مفاهيم خلقية حول مفاهيم مثل(العدالة الشجاعة العفة الحياء الصدق الرياء الامانة الكرم السخاء الفضيلة عموما)

العدالة الوسط العدل بين رذيلتين وقديما قال افلاطون النفس الي ثلاثة قوي القوي الشهوية وتهتم بشهوات الجسد وفضيلتها العفة ثانيا القوة الغضبية وهو قوة النزاع والقتال وفضيلتها الشجاعة لان الشجاعة وسط بين التهور والجبن ثالثا القوه العقلية ويشارك الانسان الحيوان القوة القوتيت الشهوية والغضبية ووالعفة وسط بين الانغماس ف الشهوات والاقلاع عنها
اا الكرم فضيلة وسط بين التبزير والبخل
العدالة وسط بين الظلم وان تكون مظلوما
انواع العفة الاول العفة ف الطعاف ثانيا العفة عن ارتكاب الفاحشة ثالثا العفة ف طلب المال الحلال
الحياء ويقسم ثلاثة انواع الحياء من الله باجتناب ما حرمه سبحانه ثانيا الحياء من الناس بعدم ايذائهم ثالثا الحياء من النفس والحكمة تقول استحييي من نفسك اكثر من استحيائك من غيرك الكرامة بين الغرور ةالتسكع
الصدق وهو الموافق والمطابق للواقع والكذب عدم الطابقة للواقع الصدق بين الغلو والاقتصاد ف القول
وهناك الصدق القولي يعني صدق الكلام والصدق الفعلي كمثل الشيخ الذي ياممر بالاحسان ويفعل هو الاحسانوثالثا وهو الصدق الفكري
االريا ليس من طبيعة الصدق بل هو اطلاء علي الواقع مثال
الرياء ف الدين والمبالغة لاظهار التدين الرياء ف المشي بوقار وسكينة لاظهار التقوي والتةاضع الرياء ف الاعمال والافعال
تاتي بعد ذلك لصفة التواضع ويرتكز التواضع علي ثلاث فضائل الولا صدق الانسان مع نفسه بالبعد عن الرياء ثانيا
ثانيا حبه للعدل والعدالة ثالثا التحلي بالشجاعة والاستقامة
ناتي لصفة الامانة وهي حمل ثقيل وعظيم بشرط ان يتصرف الانسان فيه تصرفا سليما وهو خلق هام ويقول الله(انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض فابين ان يخملنها واشفقن منها )ناتي لخلق السخاء وهو الاعطاء عن طيب نفس دون نظر للتعويض وهو ثلاة انوع الاول اذا اعطي البعض بعض ماعنده وابقي البعض يسمي سخي
اذا اعطي اغلب ماعنده يسمي جواد واذا فضل غيره علي نفسه او اثره علي نفسه فهذا هو خلق الايثار وهو جزء من السخاء
ناتي الي الحلم والاناة ان الانسان ينظر للشدائد ويصبر عليها وهو ثلاثة
العفو عند القدرة والترفع عن الشتم والسب
االاستحياء والتفضل ثالثاضبط النفس وقوة الارادة انما ياخذ الحليم المسلئل بالعقل لا بالعاطفة ويصبر ولا يطلب لذة عاجلة قد تهلكه