الكراهية الصامتة هل في حاجة اسمها(الكراهية الصامتة)؟انت لا تحكم بعقلك علي اي شيئ بعاطفتك اولا ثم ياتي العقل ليبرر للعاطفة وتظن انت او انا اننا عقلانيان

)اعجيب انك تري انسان لاول مرة فتتخذ منه العداء والكراهية وتسال لماذا اكرهه؟ فتجيب حاجة كدا اهوه( لله ف لله
فتجد نفسك تكرهه اولا وبعدين تحكم عليه اقسي حكم فلو قال ابيض تقول اسود لو قال اهلي تقول اسماعيلي
وهي نفسها الكراهية الصامتة التي لا تعبر عن نفسها بين جيل وجيل فالجيل القديم يكره جيل الشباب ويقول (عيال تافهين)او معنهومش مبادئ المهم ان الحكم ياتي بعد الكراهية يكره اولا ثم ياتي الحكم القاسي بعد ذلك وكذلك جيل الشباب يكره جيل الكباؤ ويقولك (رجعيين) عايشين زمن(العصر الحجري)هذه الكراهية صامتة ممكن ف لحظة تشعلل نار علي اقل هفوة لي لانك بتكره انسان فمنتظرله غلطه ولو صغيرة تكون هيا القشة اللي قصمت ظهر البعير ممكن كلمة تثير حرب بين شعبين لي لانهم بيكرهوا بعض دي شبه (المرض الخبيث)اللي كامن ومستتر وفجاة شوية برد يفجروا هذا المرض
ولا يستطيع احد ان يكشف سرهذه الكراهية الصامتة الا طبيب متمرس ف التحليل النفسي الذي يكشف سر هذه الكراهية الكامن ف العقل الباطن قد تكون احداث مزعجة حدثت للانسان في صغره واختفت في ظلمات العق الباطن فلم تلبث ان ظهرت في شكل كراهية صامتة وكان الانسان سائر وفي نفسه حب لناس وكره لاخرين لا لسبب الا اني احب هذا الانسان لله ف لله واكره هذا الانسان لله فلله ويقول احد المفكرين ان العاطفة تسبق العقل في هذا الموضوع والتفسير العقلي ياتي مبررا للعاطفة فانا اكراه فلان بعد ذلك انتقد اي تصرف ياتي به واصفه بانه سلوك سيئ او ان هذا الانسان افكاره تافهه مع انك لو تحررت من عاطفة كراهيته لحكمت عليه انه انسان عاقل وكثرا ما يحكم الناس احكاما خطا ويفسرونها بعقلهم ويبررون لها (ان منطق الناس لا يسير من المبررات العقلية الي ارادة اداء الافعال بال العكس من ارادة اداء الافعال الي المبررات العقلية) يعني انت تقول اني افعل هذا الفعل لذلك عقلي سيجد له المبررات الصحيحة يعني ممكن تغلط بس عقلك حيبرر الغلط ومن هنا نري ان العاطفة تعمي العيون والقلوب والعقول والملائكة ف عين الكاره شياطين والشياطين ف عين المحب ملائكة ومن هنا ادرك الحكام والجماعات البشرية هذا الجانب وقامو بملء قلوب الناس بحب من يرويدون ان يحبونهم ويملءوا قلوبهم بكره من يريدون لهم كراهيتهم والكراهية مكروهه ف حد ذاتها لكن ممكن تكون كويسة لو المظلوم بيكره الظالم وتجعله كراهيته يضرخ ف وجهه وياخذ الحق منه والشعوب المضطهدة من حكامها فنجد ان هذه الشعوب لو عبرت عن هذه العاطفة بقوة وشجاعة يمكن ان ينتزعوا حقوقهم من جلاديهم من هنا نجد ان الكراهية ليست شرا محضا

هل هذا الكلام صحيح؟

صحيح

اشكرك على ما تقدمه لنا من مواضيع رائعة