نشر موقع "المصريون" مقالا رائعًا للأستاذ "جمال سلطان" جزاه الله خيرا أحببنا أن ننقله إلى قرائنا الكرام ثم نبين تعليقنا عليه:

نشر موقع "المصريون" مقالا رائعًا للأستاذ "جمال سلطان" جزاه الله خيرا أحببنا أن ننقله إلى قرائنا الكرام ثم نبين تعليقنا عليه:

كتب الأستاذ "جمال سلطان":

"عندما كانت مصر تشهد موجة واسعة من أعمال العنف والتفجيرات في التسعينات من القرن الماضي، أثناء المواجهات الدموية بين أجهزة الأمن وجماعات إسلامية مسلحة؛ كانت مدينة الإسكندرية هي المدينة الكبيرة الوحيدة تقريبًا التي كانت بمنأى عن تلك الأحداث العنيفة، ولم تشهد طوال تلك السنوات الخطرة أي عمليات تفجير أو حتى اغتيالات مهمة، وقتها لم يتوقف كثيرون؛ ليحللوا دلالة تلكم الظاهرة الجزئية، وبالتالي لم يتنبه الراصدون للحالة الإسلامية إلى حقيقة أن "الوجود السلفي" القوي والجماهيري، في العاصمة الثانية لمصر كان هو صمام الأمان لها مِن أن تكون مسرحًا لأعمال العنف والدم، والعبث.

منذ تأسيس الخطاب السلفي في مصر، وكان موقفه من العنف والأعمال المسلحة والجماعات المسلحة واضحًا وضوح الشمس، إدانة كل تلك التوجهات والعمل على تحصين الشباب الإسلامي من الوقوع أسرى لتلك النزعات، وهناك تراث كبير وممتد من مقالات ومحاضرات لرموز التيار السلفي في الإسكندرية خاصة؛ شاهد على هذا الوعي المبكر بمخاطر العنف والإرهاب والانفلات المسلح أو المواجهة المسلحة مع الدولة، أو أي تنظيمات أو قوى أخرى، والتأكيد الدائم على أن وظيفة الدعوة الإسلامية هي التربية ونشر العلم الديني، والتصدي للبدع والخرافات إضافة إلى جوانب مما يتعلق بالرعاية الاجتماعية مِن باب: الإسهام في "فعل الخيرات"، بما يخفف على نسيج المجتمع -وخاصة القطاع المهمش منه- صعوبات الحياة وضغوطاتها، كما كان لها بركة كبيرة في التقليل من مخاطر وباء المخدرات، ومحاصرة اللاعبين فيه، بل نجحت في تحويل كثير من محترفي البلطجة إلى أن يعودوا إلى حضن المجتمع، والأخلاق والفضيلة، بصورة مدهشة جدًا.

وقد جلب ذلك الخطاب المعتدل والناضج للدعوة السلفية في الإسكندرية، جلب لها انتقادات كثيرة من الجماعات الإسلامية التي كانت تنتهج العنف داخل مصر وخارجها، وخاصة أنها كانت -وما زالت- تتشدد في موقفها ذلك؛ إلى حد الابتعاد عن السياسة أصلاً والشأن العام من جميع نواحيه، فلا هي تهتم بالانتخابات بجميع صورها، ولا تهتم بالعمل الحزبي أو التنظيمي بأي صورة من الصور، وهو ما أختلف شخصيًا معهم فيه.

كانت الدعوة السلفية في الإسكندرية -وما زالت- معنية بالتركيز على التعليم والحفاظ على القيم والأخلاق الإسلامية التي اندثر بعضها، وهمش غيره بفعل الاغتراب والغزو الفكري والقيمي الذي اخترق بلادنا على مدار قرنين، وقد نجحت الدعوة السلفية بصبرها وتجاهلها نقد الناقدين في أن تحقق لنفسها وجودًا لا تخطئه العين في مدن مصر المختلفة، وخاصة في العاصمة الساحلية الجميلة -الإسكندرية-، وتجاوب الناس معها بصورة كبيرة مما حقق لها ذلك الانتشار العفوي الجميل.

وكان لانتشار الخطاب السلفي والدعوة السلفية في الإسكندرية بركة كبيرة، على مستويات عديدة، منها: العلمي والديني، ومنها: السلوكي؛ حيث لا تخطئ عين الزائر للمدينة انتشار معالم الالتزام بالإسلام بين الرجال والنساء، والشباب، والشيوخ، والفتيات والسيدات، وهذا ما هيج على الدعوة السلفية كل كاره لعودة مصر إلى أخلاقها وقيمها الإسلامية الأصيلة التي احتضنتها لأكثر من ثلاثة عشر قرنًا، وكل غاضب من انتصار الفكر الإسلامي الأصيل، وكل من يتصور الحضارة والحداثة في "الميني جيب" في الشوارع، والبكيني على شواطئ الإسكندرية، والحشيش والأفيون في مقاهيها وملاهيها، ولطالما حرضوا الدولة ضد الدعوة السلفية، وحرشوا بينها وبين الأجهزة الأمنية، بادعاءات كاذبة وافتراءات لا أصل لها، كنوع من الحرب القذرة، بعد أن فشلوا في هزيمتها في مجال صراع العقل، والهوية، والضمير، والحوار، فلجئوا إلى الضرب في الظلام واختراع الأكاذيب.

وكان من أبرز بركات الدعوة السلفية على الإسكندرية تحصينها من أعمال العنف طوال سنوات التهابها، ونادرًا ما ينسب شاب إسلامي من أبناء المدينة إلى الأعمال المسلحة أو غير القانونية، ومع ذلك لم تنأ الدعوة السلفية ورموزها من ضغوط أمنية لا مبرر لها إلا محاولة الاستجابة لحروب إعلامية وطائفية غير أخلاقية، يحركها لوبي نافذ في بعض أجهزة الإعلام وأحزاب ذات تحالفات طائفية معروفة، ووصلت الأمور إلى حد تحديد إقامة بعض الدعاة السلفيين ومنعهم من السفر إلى خارج المدينة إلا بتصريح؛ فضلاً عن منع كثيرين منهم من الخطابة أو التدريس في المساجد!

أقول هذا الكلام؛ لكي يعود "المزورون" و"خفافيش الظلام الفكري" إلى جحورهم، التي حاولوا الخروج منها أمس وأول أمس؛ للهجوم على الدعوة السلفية، استغلالاً للحادث الإجرامي الأخير باتهامها بأن دعوتها تؤسس للعنف، ولأن بعض شبابها غضب من إهانات طائفية وجهت ضد عقيدة المسلمين، فتظاهروا غضبًا بصورة سلمية، ومع الأسف كان بعض "موظفي" الملياردير القبطي "نجيب ساويرس" ومستشاريه الإعلاميين قد تورطوا في كتابة هذا السفه في صحف حزبية وخاصة!

فالمسألة ليست من أجل تلك الحادثة، وإنما من أجل ثأر فكري وأخلاقي قديم مع الدعوة السلفية، ورغبة "المهزومين" فكريًا وقيميًا في تحقيق نصر مجاني رخيص، عجزوا عن تحقيقه في منازلة إنسانية وعقلانية وأخلاقية، متحضرة ومحترمة ونزيهة، فلجئوا إلى أجهزة الأمن؛ لتحريضها وتهييجها ضد هذه "الدعوة المباركة".

جزى الله الأستاذ "جمال سلطان" خيرًا على هذا المقال الرائع النابع من وفاء وإنصاف، عز وجوده في هذه الأزمنة، والتسامي فوق الخلافات الجزئية؛ من أجل مصلحة الأمة، والحرص على استمرار الخير فيها.

الواقع أن الموقع لو أراد أن يستكتب أحد كتابه في هذا الموضوع لما استطاع أن يعبر عنه بهذه الدرجة من الوضوح؛ لما نلتزم به كأصل مِن البعد عن مدح النفس، امتثالا لقوله تعالى: (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ) ولكننا نقلناه لقراء موقعنا باعتباره شهادة منصفة بشأن الدعوة ودورها في المجتمع.

وصدق الأستاذ "جمال" في أن المحرضين على السلفية غرضهم ليس استنكار حادث الكنيسة وأمثاله، بقدر ما هو محاولة طمس معالم الدين بأكمله ومحو مظاهر التدين من المجتمع. وإن كانت كتاباتهم وقت كتابة الأستاذ "جمال" لمقالته قد اتسمت بشيء من الحيطة والحذر؛ إلا أنهم لم يستطيعوا أن يكتموا حذرهم حتى النهاية.

فهذا أحدهم يكتب -زاعمًا-: "أن السلفية جاءت فجاءت معها حوادث الاعتداء على النصارى"! هكذا زعم؛ ولأن هذا ليس هو بيت القصيد، فقد أضاف: "وإنها أيضًا جاءت فجاء معها الحجاب والنقاب، وولى الميني والميكرو، واضطرت دور السينما في الأحياء الشعبية إلى الإغلاق و .. و ... ". إلى آخر القائمة الشهوانية.

وإذا كان موقع "صوت السف"[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فكيف يحاول الصائدون في الماء العكر تحميلنا مسئولية شحن الأجواء كما يقولون هل نسوا أم تناسوا بالفعل موقفنا في أحداث كنيسة محرم بك منذ عدة سنوات ومن الذي سعى إلى منع إراقة الدماء وتدمير الممتلكات.

ونلخص موقفنا: أننا ما زلنا نستنكر هذه الحوادث بنفس المبررات الشرعية التي استنكرنا بها ما سبقها، وما زلنا -بحمد الله- ندعو الجميع إلى تطبيق الشرع في العلاقة بين المسلمين بعضهم البعض، وبين المسلمين وغيرهم، وتطبيق الشرع في حياتهم بأسرها. حتى يحيى الجميع في ظل الإسلام بالأمن والسلام الذي لم ير الناس مثله عبر التاريخ.

وأخيرًا نكرر الشكر للأستاذ "جمال سلطان.

نسأل الله أن يحفظنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

صباح الخير
بخصوص المقال بداية الاستاذ جمال سلطان هو محامي مصري كما يعرفه الجميع اخوانيا ثم اسس مع صصديقه الاستاذ ابوالعلاا ماضي حزب الوسط
يري ان الاسكندرية الوحيدة اللي كانت خالية من العنف والحق ان محافظات الوجه البحري بما فيهاالاسكندرية خلت تقريبا من العنف الدموي ف التسعينات العنف كان ف الاغلب ف العاصمة و الوجه القبلي ويقصد ان وجود الاخوان او من يسير في فلكهم هم من ساهموا في حماية الاسكندرية من حوادث العنف فلكن المجتمع المصري وحتي قبل ظهور الاخوان لم يكن يعرف العنف طيب اين كان صمام الامان بالنسبة للشعب زمان؟ فالشعب مسلم ومتمسك بقيم التسامح قبل ظهور الاخوان بمئات السنين هو الشعب صمام الامان
هو يقسم التيارات الاسلامية الي معتدل ومتطرف والسؤال من اين جاءت جماعة الجهاد والجماعة الاسلامية بافكارها عن الحاكمية (من لم يحكم باللي رينا نزله فهو كافر)اليست هذه افكار المفكرسيد قطب وهو قطب اخواني كبير اذن هذه الجماعات هي خرجت من رحم جماعة الاخوان ثم ان حالة العنف عامة وعالمية ولا يمكن فصل مدينة عما يدور ف القطر او ف العالم فنحن في عصر العالم كله قرية صغير يتحدث الاستاذ جمال عن الاسكندرية وكانها دولة مستقلة وتعيش ف القرن الخامس الميلادي لا ف القرن الواحد وعشرين او حتي نهايات القرن العشرين يقول منذ تاسيس الحركة الاسلامية المعتدلة وهي تدعو للتربية والدعوة الاسلامية وهذا كان في بدايتها لكنها انحرفت عن الطريق والدليل احداث العنف ف الاربعينات والتي انتهت بمقتل النقراشي باشا
لكن احركة نبذت العنف بعد ذلك ومع كل ما سبق فالتطرف هو ظاهرة عالمية هناك تطرف مسيحي ويهودي واسلامي فالتطرف المسيحي يواجه بتطرف اسلاميوهذا لا يعني اننا ضد الاخوان في ترشحهم لمجلس الشعب او دخولهم البرلمان او المعترك السياسي فهذا حقهم وهم حقيقة نبذوا العنف الا ان مانريد قوله ان نشاة الارهاب او التطرف او التعصب له اسباب سياسية واقتصادية تتصل بما يجري ف العالم ولها علاقة بالازمات الاقتصادية والسياسية الداخلية ولن تحل الا بالقضاء علي هذه الازمات او التخفيف منها وهو يتحدث عن الاسكندرية طيب

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

بارك اللة فيكم اخوانى على الطرح الجميل

الوضع يبدو مختلفا· هناك صناعة مستمرة للهزيمة في أعماق المسلمين، هزيمة تجعل من الانفجار الطائفي تعبيرا عن أزمة دائمة أكثر منه اعتراضا على حادث بعينه· في الحرب الأنغلو- أميركية ضد العراق دأبت الصحف القومية والإسلامية على تديين الصراع العالمي، على نحو أصبح فيه الشرق «الإسلامي» مستهدفا من الغرب «المسيحي الصليبي»

وشكرى الجزيل لصاحب الموضوع
والغالى اشرف المبدع·

ده كلام كبير وانا ما املك فى غير احيكم عليه الاخوا الاعزاء الاخ ابو فهد البرغوتى والاخ اشرف جمال ا والاخ ام اتش تحياتى لكم على ما اطرحتم وتحياتى لم اتش تقبلو مرورى

اخى الموضوع لم يتطرق باى حال من الاحوال عن الاخوان الحديث كله عن الدعوه السلفيه ودورها ودعوتها واثارها فى الاسكندريه

» رساله الى من يقول ان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يعلم كل شئ يعلمه الله
» الشاعر:حسان بن ثابت رضى الله عنه شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم .........
» الحلقة الثلاثون من برنامج شخصيات اسلامية و ( ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .........
» صلى الله عليه وسلم
» الحلقة التاسعة والعشرون من برنامج شخصيات اسلامية و ( رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ............