حول ظاهرة العنف في الصعيد ( الجذور البدوية المحرضة علي العنف في الشخصية الصعيدية)

اذا تحدثنا عن الصعيد يجب ان نعلم ان علماء الاجتماع قالولا بان مصر هي الدولة المدنية العربية الوحيدة باستثناء الصعيد ففي الصعيد يغلب الطابع البدوي وهنا نعرف ان الصعيد مليئ بالقبائل العربية البدوية والسؤال والشمال يعني محافظات الدلتا ماهي مليانة قبائل بدوية نعم مليانة وتكا تكون امتداد لقبائل الصعيد ولكن في محافظات وجه بحري تم تمصير وتمدين هذه القبائل وساعدتها الحكومة من جانب وسعة الموقع الجغرافي من جانب اخر وقربها من العاصمة من جانب ثالث اما الصعيد فالدولة لم تهتم به وكمان بعده عن العاصمة وكمان ضيق مساحة الصعيد وكثرة هذه القبائل يعني ضيق الرزق ومصدر الرزق وكثرة القبائل لابد ان يكون سببا للنزاع والقتال اما عدم اهتمام الحكومة فهي ظاهرة مكررة فقد انتشر العنف في جنوب ايطاليا في فترة ما وذلك لعدم اهتمام الحكومة الايطالية بالجنوب تحدثنا عن الطابع البدوي في الصعيد ويجب ان نفصل في هذا الجانب نلاحظ ان مركبات الثقافة البدوية هي العصبية والغزو والمروءة وباختصار نلخصها في مدخل اساسي للشخصية البدوية وهو صفة( التغالب) يعني يحب البدوي يكون غالبا لا مغلوبا لسان حاله يقول(االيد العليا خير من اليد السفلي)من هنا كانت فكرة البطولة اساسية ف الشخصية البدوية فهو ياخذ كل شيئ علي انه كرامة شخصية من هنا يبدا العنف والقتال والبدوي يغلب بقوة قبيلته اولا وبقوة شخصيته ثانيا وبقوة مروءته ثالث
نقصد بالمروءة هنا تفضله علي غيره
وهو يجب ان يكون شجاعا غالبا بطلا ليفخر بذلك امام افراد قبيلته وغيرها من القبائل وراينا في مسلسل(الضوء الشارد)كيف كانت اهمية الفخر عندما ثار( رفيع بيك) بعد علمه بان( وهبي السوالمي )سيرشح نفسه لمجلس الشعب وكيف تواطا ابن عم رفيع وعم رفيع بيك لقتل وهبي السوالمي حتي يحولو بينه وبين الترشح لمجلس الشعب وهم بذلك يحفظون هيبة العزايزة هنا
الفخر والتغالب والبطولة و البدوي يجب ان يكون ذو كبرياء وانفه يعني ما يتذلش لحد ويكون كريم لا بخيل ونخلص مما سبق ان الشخصية الصعيدية هي وريثة هذه الطبيعة والنفسية البدوية واذا حدث تاثر نعم حدث ولكنه قليل من هنا نجد الصعيدي يعيش حياته كانه في معركه من اجل اسرته وكرامته ومن اجل قبيلته وكرامتها وثالثا ودا المهم من اجل كرامة نفسه لانها من كرامة القبيلة والعائلة ويخشي ان تمس هذه الكرامة باس اذي من هنا فهو موسوس من هذه الناحية ويفسر اشياء صغيرة علي انها مساس بالكرامة ولذا يجب الرد وبعنف يجب ان يكون غالبا لا مغلوبا يجب ان يكون بطلا وغيره ايضا يحب ان يكون بطلا ومن هنا ينشا الصراع والنزاع وبحجم حدة طبيعة شخصية الصعيدي يكون القتال والطبيعة البدوية في نفسية الصعيدي تتمثل في شراسة الانتقام ليثبت كم هو بطل وان عد وه حقير اضافة الي ماسبق اسباب تؤدي للعنف كالفقر الشديد فالفقر الشديد وضيق الرزق ف الصعيد عامل هام للجريمة والعنف وهو مضاف للنفسية الصعيدية الحادة الطبع ويضاف ايضا اهمال الدولة للصعيد ويضاف ايضا اهمال النزعة الفردية في الصعيد واعلاء النزعة الجماعية القبلية تجعل الفرد لا ينظر الي الحياة الا وفق ما تراه القبيلة او العادات لا وفق ما يراه العقل ومن هنا تنشا فكرة العنف لان الفرد لو نظر للمسالة باستقلالية ممكن مايكونش عنف

تعرف انت استاذ كبير يا اشرف جمال وانا بجد بكون مبسوط من مواضيعك بتعجبنى وردك بيكون كلو تعبير واقناع وربناء يكرمك اخى العزيز تحياتى لشخصك الكريم ومشكور جدا على الموضوع فى غايت الروعه

اشكرك يا سيف علي ذوقك واسلوبك الراقي
تقبل تحياتي وكل سنة وانت طيب

اشكرك يا سيف علي رقة اسلوبك وكلامك الرلقي
تقبل تحياتي

الحمد لله على سلامتك اخى الكريم اشرف والله وحشنى يا باشا وين وحشتنى هلتك علينا شكرا لك على كلامك الطيب

يعني نروح من ذوقك ومن دماثة خلقك فين تسلم يا غالي وكل سنة وانت بسعادة

انا مش شايفة اي علاقة بين البدوالصعايدة مش عارفة جبتها منين